丁青熱巴：藝術(shù)寶庫中的瑰寶
2017-08-27 11:36 來(lái)源： 昌都旅游 點(diǎn)擊：0
丁青，在藏語(yǔ)中的意思是“大臺地”。當地人傳說(shuō)在遙遠的洪荒時(shí)代，丁青的兩邊是望不到邊際的大海。有一塊平地浮現在海面，它的形狀像一條巨大的金魚(yú)。魚(yú)頭朝向現在的孜珠寺方向，魚(yú)尾則朝向現今的丁青寺方向。據說(shuō)在這金魚(yú)的背部就是吉祥的地方，適合人們居住，而這個(gè)魚(yú)背就是如今的丁青村。
丁青，在西藏昌都地區的西部，這里屬于藏東峽谷地帶，西北高東南低的地形和藏北草原向橫斷山脈過(guò)渡的地勢，構成了丁青獨特的河谷、平壩、崇山峻嶺的自然景觀(guān)。如果能沿著(zhù)國道317游覽丁青全境，就能感受到高山峽谷溝壑縱橫、平曠草原天地相接兩種截然不同的風(fēng)光交錯出現在眼前的奇景。
古樸的人文景觀(guān)和自然景觀(guān)融為一體渾然天成。
有峽谷也有草原的丁青，還有一種流傳已久的民間藝術(shù)：
丁青熱巴舞
熱巴是流傳在西藏東部的昌都、工布、那曲和四川、云南等藏區的一種鈴鼓舞為主的, 說(shuō)、唱、諧、雜技、氣功、短劇等綜合性表演藝術(shù)。其中，以丁青熱巴舞的歷史最為悠久，也最具有影響力，因此丁青又被人們稱(chēng)為“熱巴舞之鄉”。
“熱巴”是藏語(yǔ)的音譯，不同的地區不同的人們對這一詞有著(zhù)不同的解釋?zhuān)阂皇?ldquo;破碎如絲的表演服飾或布衣”;二是“表演者如穗的發(fā)辮”;三是“演出時(shí)表演者腰間懸垂的網(wǎng)狀繩穗”。
男性的熱巴舞表演者著(zhù)“布熱”襯衣、以鷹腿為原型的白色藏式肥大燈籠褲，批藏袍，腰間系上象征著(zhù)大象腸子的“遞熱”(用黑、白羊毛編織的長(cháng)及腳踝的網(wǎng)狀腰飾)，左右手分別拿紅色牦牛尾巴和扁鈴。女性熱巴舞表演者所拿的小鼓和鼓錘，據說(shuō)是用大象的皮和肋骨所做。
熱巴的表演形式是圓圈向順時(shí)針?lè )较蛞苿?dòng), 有集體舞、男女舞、單人舞、雙人舞等。表演者手持銅鈴手鼓，踩著(zhù)鈴鼓擊打出的節奏做出各種舞蹈的動(dòng)作。隨著(zhù)各種強勁有力的高難度動(dòng)作，“遞熱”翩飛，剛中顯柔，瀟灑自如。舞蹈進(jìn)入高潮時(shí)，男性表演者模仿雄鷹飛翔的動(dòng)作，單腿跨轉，騰躍飛旋;女性表演者將鼓和鼓槌高舉過(guò)頭頂，跟著(zhù)旋轉舞蹈，猶如孔雀開(kāi)屏。表演者剛毅、豪放的性格在舞蹈的形態(tài)和氣質(zhì)中被顯現出來(lái)。
如今的丁青熱巴主要有三大流派：窩托熱巴、康沙熱巴、多瓊熱巴。它們所表達的多是祈求避災祛禍、祝愿風(fēng)調雨順、人畜平安、吉祥安康。
在眾多的熱巴流派中，歷史最長(cháng)，最負盛名的首推瓊布丁青的窩托熱巴。據傳窩托熱巴的傳人乃是米拉日巴的后裔，他們習得的熱巴是由米拉日巴親自傳授而來(lái)的。
窩托熱巴藝術(shù)的主要特點(diǎn)是技巧性很強，除了熱巴鼓點(diǎn)舞外，諸如雜技氣功的節目：爬桿技巧、高空倒立、腹上破石、夾刀旋轉等，均屬于窩托熱巴的絕技，非一般熱巴流派所能表演和勝任。所以，窩托熱巴素以自己流派的歷史最悠久、演技難度最大、節目最豐富而引以為自豪。
康沙熱巴，也叫冬洛熱巴，是至今活躍于農牧區和城鎮的為數不多的著(zhù)名熱巴流派，是典型的家族式熱巴流派，保留著(zhù)地道的原生態(tài)熱巴舞。
康沙熱巴的傳統節目有：三點(diǎn)鼓、六點(diǎn)鼓、九點(diǎn)鼓、達日鼓、刀舞、熱巴小戲、雜技等。三個(gè)鼓點(diǎn)舞是以女性敲打的鼓點(diǎn)節奏的慢與快、弱與強而起的名稱(chēng)，這也是所有熱巴流派必跳的基本節目。刀舞屬于技巧性很強、危險性很大、且最為驚險的熱巴節目之一，也是窩托熱巴的絕技之一。該派熱巴所使用的鈴、鼓、胡琴、紅櫻等都是祖傳的，平時(shí)供奉在佛完前。
多瓊熱巴，也叫嘎措熱巴，已在民間流傳了好幾代人。多瓊熱巴也是至今活躍于舞臺的重要熱巴流派之一。其傳統節目有一敲三點(diǎn)鼓、二敲三點(diǎn)鼓、一敲五點(diǎn)鼓、二敲五點(diǎn)鼓、六點(diǎn)鼓、九點(diǎn)鼓等。該派熱巴中的小戲均戴面具表演。多瓊熱巴的主要特點(diǎn)是邊跳邊拉自制的二胡"他們把粗獷豪放的熱巴與優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的弦子完美地結合在一起, 舞姿優(yōu)美, 旋律動(dòng)聽(tīng)。
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